Meri (1542–67) va Shotlandiya islohoti.

Mundarija

16-asr Shotlandiyadagi cherkovda oldingi avlodlarga qaraganda ko'proq johil yoki axloqsiz ruhoniylar bo'lmagan bo'lishi mumkin, ammo ularning kamchiliklaridan norozilik tobora kengayib bordi va cherkovning hokimiyat tuzilmasi inqilobsiz islohotlarni amalga oshirish imkoniyatini istisno qilganday tuyuldi. Cherkov cherkov darajasida yomon ko'rinishga ega edi, chunki 1560 yilga kelib har 10 tadan 9 ta cherkov daromadlarining asosiy qismi monastirlar va boshqa markaziy muassasalarga ajratilgan. Bu boylikdan o'z ulushini olish evaziga papalik Shotlandiya cherkovining ruhiy yo'nalishidan voz kechdi; 1487 yildan boshlab oliy cherkov idoralariga tayinlanishlar ustidan qirollik nazorati barqaror o'sib bordi. Bu cherkovning yillik daromadi (1560 yilda 400 000 funt sterling deb hisoblangan) tojdan 10 baravar ko'p bo'lgan bir vaqtda sodir bo'lganligi, cherkov idorasining ma'naviyatsiz, mansab izlovchi zodagonlar uchun jozibadorligini osongina tushuntiradi. Laymenlar cherkov erlariga janjal qilishdi (ularning egalik qilish huquqiga ega bo'lishdi), cherkov daromadlarini yig'uvchilarga aylandilar va abbeylarga imtiyoz sifatida berildi. Cherkov mulki, xususan, monastir mulki samarali ravishda dunyoviylashtirildi va agar protestantizm Shotlandiya zodagonlari va qabilalariga ko'proq ma'naviy jihatdan jonli cherkovni taklif qilsa va oddiy jamoat ishtirokida bo'lsa, ehtimol bu ularga ularda bo'lmagan tizim sifatida yoqardi. tutgan narsalarni qaytarib berish uchun.

Alohida oddiy odamlar har doimgidek taqvodor edilar, ular bir vaqtlar monastirlarni va'da qilganidek, kollej cherkovlarini ham va'da qilishgan va cherkov suiiste'mollarining keskin tanqidi ser Devid Lindseyning (taxminan 1490-1555) " Trie Estaitis"ning "Ane yoqimli satirasi" axloqiy pyesasida ifodalangan. . Shunga qaramay, ichkaridan islohot qilish deyarli imkonsiz edi. Misol uchun, arxiyepiskop Jon Hamilton, islohotchi bo'lib, o'z nomini xalq katexizmiga (1552) bergan bo'lsa, kareristlarga chek qo'yilsa, eng ko'p yo'qotishi mumkin bo'lgan oilaga tegishli edi.

Meri o'z hukmronligini (1542-67) fraktsiyalar qo'lida Styuartning yana bir bola hukmdori sifatida boshladi. Frantsiyaparast partiya eski cherkovni qo'llab-quvvatladi, inglizparastlar esa islohotni xohladi. Grinvich shartnomalariga ko'ra (1543), Meri Genrix VIII vorisi Edvardga uylanishi kerak edi. 1544-yildan Shotlandiyadagi Avliyo Endryu arxiyepiskopi va papalik legati Devid Biton va qirolicha onasi Meri Guiz bu siyosatni bekor qildi va Bitonning oʻldirilishi (1546) va inglizlarning jazo reydlari Shotlandiyaning Pinkidagi magʻlubiyati bilan yakunlandi. (1547) Shotlandiya Angliyani ko'proq sevishiga sabab bo'lmadi. Frantsiya Shotlandiyaga inglizlarni quvib chiqarishga yordam berdi, ammo bu mamlakat ustidan shunday hukmronlik qilish evaziga 1558 yilda yosh Meri dofin bilan turmush qurganida, Frantsiya Shotlandiyani o'zlashtirmoqchi bo'lib tuyuldi.

Anti-fransuz tuyg'usi va protestant va'zlari qo'zg'olonni keltirib chiqardi. 1559 yilda islohotchilar Maryam Guisening ularga qarshi harakatlarini oldini olish uchun qurol ko'tardilar. Jon Noks va boshqalarning va'zlariga va monastirlarning talon-taroj qilinishiga qaramay, hal qiluvchi masalalar siyosiy va harbiy edi: Angliya qirolichasi Yelizaveta I Shotlandiyadagi frantsuz rejalarini tekshirish uchun qo'shin yubordi. Meri Guise 1560 yil iyun oyida vafot etdi va iyul oyida Edinburg shartnomasiga ko'ra, Frantsiya va Angliya o'z qo'shinlarini olib chiqish majburiyatini oldilar. Shotlandiya shu tariqa zararsizlanar ekan, Angliyaning Shotlandiyaga yaqinligi unga Fransiyaga nisbatan muhim ustunlik berdi.

1560 yil avgustda Shotlandiya parlamenti papa hokimiyatini bekor qildi va isloh qilingan e'tiqod e'tirofini qabul qildi, ammo hali ham Frantsiyada bo'lgan Meri bu qonunni ratifikatsiya qilmadi. Shunga qaramay, bir necha yillardan beri davom etgan mahalliy jamoatlarni tashkil qilish davom etdi va Bosh Assambleya cherkovning markaziy qonun chiqaruvchi organi sifatida paydo bo'ldi. Birinchi Intizom kitobida ( 1560) Noks va boshqa vazirlar kambag'allarga ta'lim va yordam beradigan cherkov uchun ajoyib ijtimoiy dasturni taklif qilishdi. Biroq, oddiy odamlar yangi cherkovni boyitish uchun eski cherkovni talon-taroj qilishmadi va 1562 yilda Maryam hukumati tomonidan ta'minlangan vaqtinchalik qarorgoh sifatida cherkov va toj birgalikda eski cherkov daromadining uchdan bir qismini bo'lishishlari kerak edi.

Meri eri 1560 yilda vafot etdi va 1561 yilda u Shotlandiyaga qaytib keldi. Protestant mamlakatida Rim-katolik bo'lgan va Genrix VII ning qizidan ingliz Yelizavetagacha bo'lgan eng yaqin merosxo'ri sifatida uning ko'plab dushmanlari bor edi. Uning shaxsiy hukmronligi qisqa va dramatik edi: u amakivachchasi Genri Styuartga, Lord Darnliga uylandi (1565); ularning oʻgʻli Jeyms (boʻlajak Shotlandiyalik Jeyms VI va Angliyalik Jeyms I) tugʻilgan (1566); Darnli o'ldirildi (1567); Meri sarguzashtchi Jeyms Xepbernga turmushga chiqdi, Botuellning 4-grafi - Darnlining o'ldirilishining qo'zg'atuvchisi - Meri qamoqqa olinishiga va uni taxtdan voz kechishga majbur qildi (1567); va Meri qochib Angliyaga qochib ketdi (1568). Uning hukmdor sifatidagi vazifasi og'ir edi va o'z xatolari tufayli qiyinlashdi - lekin u buni jasorat bilan yozdi va achinarli shaxs emas, balki haqiqatan ham fojiali edi.