Mahalliy Amerika musiqa.

Mahalliy Amerika musiqasi, G'arbiy yarim sharning tub aholisi musiqasi. Amerikada yuzlab mahalliy jamoalar mavjud bo'lib, ularning har biri o'ziga xos tarix, til va musiqa madaniyatiga ega. Bu jamoalar musiqani jamoat hayotining markaziga qo'yishda birlashgan bo'lsalar ham, juda xilma-xil va ko'p qirrali ijro an'analarini ishlab chiqdilar. Ushbu maqola madaniyat, musiqiy uslublar va janrlar, musiqa asboblari, musiqa tarixi va Amerika hind musiqalarini o'rganishdagi musiqaning rolini davolash bilan tubjoy amerikalik musiqalarga umumiy kirishni taqdim etadi.

Tub Amerika madaniyatida musiqa

Mahalliy amerikalik jamoalarda musiqa va madaniyat o'rtasidagi munosabatlar haqidagi umumlashmalar musiqiy tushunchalar va qadriyatlar, musiqiy hodisalarning tuzilishi va qo'shiq matnlarida tilning rolidan olingan. Musiqiy tushunchalar va qadriyatlar musiqaning kelib chiqishi va manbalari, shuningdek, musiqiy egalik, ijodkorlik, uzatish va estetika haqidagi g'oyalarni o'z ichiga oladi. Har bir jamoaning musiqiy tushunchalari va qadriyatlari murakkab ijtimoiy va madaniy jarayonlar orqali vaqt o'tishi bilan rivojlanadi. Ushbu tushunchalar va qadriyatlar kengroq fikrlash usullarini aks ettiradi va shuning uchun madaniyatning umumiy naqshlari haqida muhim tushuncha beradi. Mahalliy xalqlar musiqiy tushunchalarni muhokama qilish darajasi bilan farqlanadi. Lekin musiqiy g'oyalarni so'z bilan ifodalamaydigan xalqlar uchun ham, uning asosida yotadigan kontseptual tuzilmalar mavjud va ular musiqa amaliyotini kuzatish orqali idrok etilishi mumkin. Amerika hindu xalqlarining xilma-xilligiga qaramay, tubjoy amerikalik musiqiy tushunchalar va qadriyatlarning umumiy xususiyatlarini umumlashtirish mumkin.

Mahalliy amerikaliklar o'zlarining an'anaviy musiqalarining yakuniy kelib chiqishini yaratilish davriga, ya'ni o'ziga xos qo'shiqlar yoki musiqiy repertuarlarni Yaratguvchi va afsonaviy o'tmishdagi ruhiy mavjudotlar tomonidan birinchi odamlarga berilgan paytdan izlaydilar. Muqaddas rivoyatlarda muayyan musiqa asboblari, qo'shiqlar, raqslar va marosimlarning kelib chiqishi tasvirlangan. Yaratilish vaqtida olingan ba'zi marosim repertuarlari to'liq deb hisoblanadi, shuning uchun ta'rifiga ko'ra, odamlar ular uchun yangi musiqa yarata olmaydi. Lekin ko'p holatlar yangi musiqa uchun mos; bu musiqani turli yo'llar bilan qabul qilish mumkin. Misol uchun, shamanlar va boshqa shaxslar ruhiy mavjudotlar ularga yangi qo'shiqlar, raqslar va marosimlarni o'rgatgan tushlar yoki vahiylarni ko'rishlari mumkin. ( Shuningdek , shamanizmga qarang.) Ko'pgina hind jamoalari qo'shnilaridan yangi qo'shiqlar va repertuarlarni o'rganishadi va uzoq vaqtdan beri begonalardan musiqiy amaliyotlarni qabul qilishgan. Shunga qaramay, har qanday holatda ham musiqa individual yoki jamiyatdan tashqarida kelgan sovg'adir.

Ba'zi tubjoy amerikaliklar qo'shiqlarni mulk deb bilishadi va musiqiy egalik, meros va ijro huquqlarining rasmiy tizimlarini ishlab chiqdilar. Shimoliy Amerikaning shimoli-g'arbiy qirg'og'ida ajdodlar qo'shiqlari va raqslarini ijro etish huquqi meros bo'lib qolgan imtiyozdir, garchi qo'shiqning egasi uni berishi mumkin. Meksikaning shimoli-g'arbiy qismidagi xalqlar ba'zi qo'shiqlar ularni tushida qabul qilgan shamanga tegishli deb hisoblashadi, ammo uning o'limidan keyin bu qo'shiqlar jamoaning umumiy repertuariga kiradi. Boshqa jamoalar, musiqaning muayyan qismlari ansamblga yoki butun jamoaga tegishli deb hisoblaydi va ular maxsus ruxsatisiz begonalar tomonidan ijro etilmasligi kerak. Musiqa shaxslar, ansambllar va jamoalar uchun o'ziga xos qadriyatga ega bo'lib, ijro huquqlari guruh tomonidan uzoq muddatli amaliyot orqali o'rnatilgan tamoyillarga muvofiq beriladi.

Har yili ba'zi jamoalarda muayyan holatlar uchun yangi musiqa taqdim etiladi. Biror kishi yangi qo'shiqni o'rganadigan vahiy yoki tush ko'rishi mumkin; qo'shiq jamoaga taqdim etilishi yoki shaxsiy foydalanish uchun saqlanishi mumkin. Biroq, ko'pincha musiqiy ijod jamoaviy jarayondir. Masalan, Andean panpipe ansambllarining a'zolari ishtirok etish va ijtimoiy hamjihatlikni ta'kidlaydigan hamkorlik jarayoni orqali yangi asarlar yaratadilar. Ba'zi musiqiy janrlar, masalan, shaxsiy zavqlanish uchun qo'shiqlar yoki qo'shiqlar improvizatsiya qilinadi. Yangi tantanali qoʻshiqlar repertuarlar toʻliq deb hisoblanganligi sababli yaratilmagan hollarda, alohida qoʻshiq yetakchilari qabul qilingan parametrlar doirasida anʼanaviy ohanglar yoki matn matnlarida oʻzgarishlarni improvizatsiya qilish orqali musiqiy ijodkorlikni amalga oshiradilar. Musiqani yaratish va ijro etish dinamik jarayonlardir.

Musiqiy uzatish qo'shiqlar va repertuarlarni avloddan-avlodga saqlaydigan o'qitish va o'rganish jarayonlarini o'z ichiga oladi. Mahalliy amerikaliklar musiqani birinchi navbatda og'zaki an'analar orqali etkazishadi. Ba'zi janrlar, masalan, ijtimoiy raqs qo'shiqlari taqlid va ishtirok etish orqali norasmiy tarzda o'rganiladi. Boshqa janrlar ko'proq rasmiy o'qitish usullarini talab qiladi. Misol uchun, Braziliyaning Suya xalqi o'g'il bolalarga qo'shiq aytishni o'rgatishadi; o'g'il bolalar qishloqdan qisqa masofada joylashgan maxsus o'rmon lagerida kattalar nazorati ostida qo'shiq o'rganadilar va mashq qiladilar. Marosimlarni davolash uchun qo'shiqlar ko'pincha shogirdlikni talab qiladigan kengroq bilimlar majmuasining bir qismi sifatida o'rganiladi; talaba bir necha yil davomida tajribali amaliyotchidan bevosita ko'rsatma oladi. Ba'zi jamoalar nota yozuvlarining mahalliy tizimlarini ishlab chiqdilar, ammo tajribali qo'shiqchilar ularni o'qitish vositasi sifatida emas, balki xotira vositasi sifatida ishlatadilar. 21-asrda tubjoy amerikaliklar o'qitish, o'rganish va an'anaviy repertuarlarni saqlash uchun audio va video yozuvlardan foydalanish bilan og'zaki an'analarni to'ldirishlari odatiy holdir.

Estetika yoki go'zallik idroki har qanday musiqa madaniyatida aniqlash qiyin bo'lgan tushunchalardan biridir. Mahalliy amerikaliklar spektakllarni maxsus musiqiy fazilatlarga ko'ra emas, balki ular yaratadigan bog'liqlik tuyg'ulariga ko'ra baholashga moyildirlar. Ba'zi jamoalar spektakl muvaffaqiyatini qancha odam ishtirok etganiga qarab baholaydilar, chunki tashrif madaniy hayotiylik va faol ijtimoiy tarmoqlarni namoyish etadi. Musiqa ijrosi inson olamidan ustun bo'lgan joyda, muvaffaqiyat ruhiy mavjudotlar bilan aniq muloqot bilan o'lchanadi. Musiqa va raqs jismoniy kuch va aqliy chidamlilik sinovi bo‘lsa, muvaffaqiyat ijrochining oila va jamiyatga sadoqatini ko‘rsatgan holda topshiriqni munosib ado eta olishi va o‘z-o‘zini tarbiyalash qobiliyati bilan baholanadi. Ishlashni baholash uchun qo'llaniladigan o'ziga xos mezonlardan qat'i nazar, takrorlash, muvozanat va aylanadan foydalanadigan musiqiy dizaynlar amerikalik hindular tomonidan qadrlanadi, chunki ular mahalliy madaniyatlarda chuqur o'rnashgan ijtimoiy qadriyatlar bilan rezonanslashadi.

Musiqiy voqealar

Mahalliy amerikalik spektakllar ko'p qatlamli tadbirlarda musiqa, raqs, ma'naviyat va ijtimoiy muloqotni birlashtiradi. ( Raqs va raqsga asoslangan voqealarni batafsil muhokama qilish uchun tubjoy amerikalik raqsga qarang .) Bir vaqtning o'zida bir nechta tadbirlar o'tkazilishi mumkin va turli musiqachilar yoki ansambllar ba'zan bir-biriga bog'liq bo'lmagan janrlarni yaqin joyda ijro etishadi. Har bir spektaklning o'ziga xos musiqiy uslublari va janrlari mavjud. Garchi tubjoy amerikalik spektakllarni tashkil etish tashqi kuzatuvchilar uchun norasmiy ko'rinishi mumkin bo'lsa-da, aslida har bir voqea keng qamrovli rejalashtirishni talab qiladi va tayyorgarlik bir necha oy yoki hatto yillar davomida cho'zilishi mumkin. Tayyorgarlik musiqa kompozitsiyasi, mashq qilish, asboblar yasash yoki ta'mirlash, raqs regaliyalarini yig'ishni o'z ichiga oladi. Tadbir mezbonlari yoki homiylari muqaddas geografiya va ijtimoiy tartib tushunchalarini ifodalovchi raqs maydonchasini tayyorlashlari kerak. Mezbonlar, shuningdek, ishtirokchilar va mehmonlarga ovqat tayyorlaydilar va taqdim etadilar va ular muayyan shaxslarga sovg'alarni tarqatishlari mumkin. Bundan tashqari, ishtirokchilar ro'za tutish, ibodat qilish va boshqa tozalash usullarini o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan jarayonda o'zlarini ruhiy jihatdan tayyorlaydilar. Mahalliy amerikalik marosimlar bir necha kun davom etishi mumkin, ammo turli musiqiy komponentlar turli yo'llar bilan bir-biriga bog'langan.

Musiqachilar, raqqosalar va tubjoy amerikalik spektakldagi boshqa ishtirokchilarning rollari ko'pincha murakkab bo'lib, begona odamga ko'rinmasligi mumkin. Spektaklga tashrif buyurgan har bir kishi musiqa va raqsda faol ishtirok etish yoki voqea guvohi bo'lish orqali qandaydir tarzda ishtirok etadi. Spektakllar bir jamoaga xos bo'lishi mumkin yoki bir nechta jamoalar yoki hatto turli qabilalar va xalqlarni qamrab olishi mumkin. Bundan tashqari, odatda ko'rinmas ruhiy mavjudotlar ishtirok etadi deb o'ylashadi. Qo'shiqchilar va raqqosalar siyosiy va ma'naviy rahbarlar bo'lishi mumkin, ular qaror qabul qilishda muhim ovozga ega va jamiyatda ta'sirga ega. Kollektiv marosimlarda qatnashayotgan musiqachilar tomoshabinlardan qarsaklar yoki og'zaki javob olishni kutmaydilar; ularning vazifasi jamiyatga xizmat qilishdir. Mahalliy erkaklar va ayollar bir-birini to'ldiruvchi musiqiy rol va mas'uliyatga ega. Mahalliy andiyaliklar orasida erkaklar cholg'u asboblarida, ayollar esa qo'shiq aytishadi; Amerika Qo'shma Shtatlarining janubi-sharqiy qismida erkaklar qo'shiq aytadilar, ayollar esa oyoqlarini silkitadilar. Ba'zi Janubiy Amerika hindulari erkaklar va ayollar uchun alohida tadbirlar o'tkazadilar.

Ko'pgina mahalliy tantanali tadbirlar uchun hazil muhim ahamiyatga ega. Ba'zi marosimlar raqs maydoniga kirish va chiqish uchun o'z qo'shiqlari bilan marosim masxarabozlarini o'z ichiga oladi; ularning g'ayrioddiylari odamlarni xotirjam tutish va noto'g'ri xatti-harakatlarni namoyish qilish orqali ijtimoiy qadriyatlarni mustahkamlash uchun ikki tomonlama maqsadga xizmat qiladi. Ba'zi qo'shiq janrlarida odamlarni masxara qiladigan yoki kulgili vaziyatlarni tasvirlaydigan kulgili so'zlar bo'lishi mumkin.

Musiqa va til

An'anaviy musiqa tubjoy amerikalik tillarni abadiylashtirishda muhim rol o'ynaydi, ularning ba'zilari endi kundalik hayotda gapirilmaydi. Amerika hind qoʻshiq matnlari tuzilishi, uslubi va ifodasi jihatidan sheʼriyat janrini tashkil qiladi. Mahalliy amerikaliklar ko'pincha an'anaviy hikoyaning bir qismi sifatida qo'shiqlar ijro etadilar; bu qo'shiqlar qahramonning fikr va his-tuyg'ularini yoritishi mumkin. Qo'shiq matnlari an'anaviy tildan foydalanishi mumkin, ammo so'zlar musiqaga moslashish uchun bo'g'inlarni qo'shish yoki yo'q qilish orqali o'zgartiriladi. Qo'shiq matnlari odatda mahalliy flora va faunaga, landshaftning o'ziga xos xususiyatlariga, suv kabi tabiiy resurslarga yoki jamiyatning jihatlariga ishora qiladi. Ba'zan marosim qo'shiqlarida arxaik so'zlar paydo bo'ladi va ko'plab jamoalar xorijiy tillardan olingan so'z yoki iboralardan foydalanadilar; bu amaliyotlar matnning ma'nosini yashirishga, uni kundalik tildan farqlashga moyildir. Ba'zi mintaqalarda tubjoy amerikaliklar savdo va ijtimoiy o'zaro munosabatlarni osonlashtirish uchun lingua francas ishlab chiqdilar; bu sohalarda qo'shiq matnlarida lingua franca so'zlari bo'lishi mumkin. Ko'pgina tubjoy amerikalik qo'shiqlar havola ma'nosiga ega bo'lmagan so'zlarni, bo'g'inlarni ishlatadi. Bu so'zlarni ramkalash uchun ishlatilishi yoki ular orasiga kiritilishi mumkin; ba'zi hollarda ular butun qo'shiq matnini tashkil qiladi. Vokatsiyalar qo'shiqning qat'iy qismi bo'lib, musiqadagi takrorlanish va o'zgaruvchanlik naqshlarini aniqlashga yordam beradi; jamoaviy raqs qo'shiqlarida qo'llanilganda, ular ma'naviyat va ijtimoiy jipslik tuyg'usini yaratadi.