Peyote musiqa: Mahalliy Amerika musiqa.

peyote musiqasi, tubjoy amerikaliklar cherkovi izdoshlari tomonidan ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan peyote kaktusining ( Lophophora ) muqaddas iste'moli bilan bog'liq bo'lgan tubjoy amerikalik musiqa turi.

Peyote tubjoy amerikalik dinda

Shimoliy Amerikadagi mahalliy xalqlar orasida peyotdan diniy marosim sifatida foydalanishning aniq kelib chiqishi noaniqligicha qolmoqda. Bu amaliyot Meksikadagi Xuichol va Tarahumaradan turli xil mahalliy xalqlar, xususan, Karrizo, Karankava, Tonkava va Mescalero va Lipan Apache orqali Navaxo va Birlashgan janubi-g'arbiy boshqa mahalliy guruhlarga etib kelgan bo'lishi mumkin. 1800-yillarning o'rtalaridan oxirigacha bo'lgan shtatlar. Tantanali peyotedan foydalanish janubi-g'arbiy tomondan Qo'shma Shtatlarning boshqa hududlariga tarqalib, Oklaxomada Quana Parker (Komanche) va Jon Uilson (Kaddo, Delaver va frantsuz) orqali mashhur bo'ldi. 1918 yilda an'ananing bir varianti Oklaxoma shtatida tubjoy amerikalik cherkov sifatida rasmiy ravishda kiritilgan. Ushbu an'anaga ko'ra, peyote kaktusning kurtaklari ishtirokchilar tomonidan Xudo bilan muloqot qilish va unga kuch berish uchun egan. 21-asrda peyotni muqaddas iste'mol qilish ko'plab tubjoy amerikaliklar tomonidan nafaqat rezervatsiyalarda, balki Qo'shma Shtatlardagi shahar jamoalarida ham davom etdi.

Peyote musiqasining konteksti

Peyote musiqasi peyote "uchrashuvlari" kontekstida ijro etiladi. Garchi ko'p jihatdan shifolash marosimlari bilan bog'liq bo'lsa-da, uchrashuvlar uyg'onish, tug'ilish va boshqa muhim hayotiy voqealar, shuningdek, jamiyat tarixidagi unutilmas daqiqalarni belgilaydi. Uchrashuvlar tepada yoki boshqa belgilangan yig'ilish joyida o'tkazilishi mumkin. Ular quyosh botishi bilan boshlanadi va ertasi kuni ertalab nonushta bilan yakunlanadi. Yig'ilish rahbari yoki "yo'l odami" to'rtta asosiy qo'shiqni kuylash bilan belgilanadigan marosimning umumiy yoyini nazorat qiladi: "Ochilish qo'shig'i", "Yarim tunda suv qo'shig'i", "Quyosh qo'shig'i" (shuningdek, "Tong qo'shig'i" deb ham ataladi). ) va "Yakunlovchi qo'shiq". Ushbu qo'shiqlarning har biri tadbirning ma'lum bir nuqtasida ijro etiladi va to'rt marta kuylanadi. Ushbu chiqishlar orasida qabilaviy va mahalliy protokollarga ko'ra erkak yoki ayol bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa turli qo'shiqchilar to'rtta to'plamda qo'shimcha qo'shiqlarni boshqaradi; to'rtta asosiy qo'shiq kabi, to'plamdagi har bir qo'shiq to'rt marta takrorlanadi. Boshqa ishtirokchilar qo'shiq etakchilariga xor bilan yordam berishadi.

Ishlash elementlari

Mahalliy Amerika cherkovining marosimlarida peyote qo'shiqlari qo'shiq rahbari tomonidan chayqaladigan gurjana shang'irog'i va boshqa yig'ilish ishtirokchisi tomonidan chalingan suv barabaniga hamroh bo'ladi. Rattle toshlar yoki boshqa shovqinlar bilan to'ldirilgan va yog'och tutqichga o'rnatilgan quritilgan qovoqdan qurilgan. U ishlatiladigan marosimning o'ziga xos variantiga ko'ra bezatilgan. Suv tamburi odatda qisman suv bilan to'ldirilgan kichik temir choynakdan qurilgan. Choynakning teshigiga arqon bilan hayvon terisidan yasalgan baraban o'rnatilgan. Baraban boshining nisbiy namligi va zichligi, shuningdek, choynak ichidagi suvning darajasi asbobning balandligi va rezonansini aniqlaydi.

Peyote qoʻshiqlariga cholgʻu qoʻshigʻi ikki tomonlama ritmga asoslangan boʻlsa-da, qoʻshiqlarning oʻzi odatda oddiy metrga mos kelmaydi. Hamrohlik chalinish va suv barabanida tez sur'atda ijro etiladi. Barabanlar tayoqni ushlab, ritmni urish uchun bir qo'lidan foydalanadilar. Boshqa qo'l bilan ular cholg'uni egib, suvni ichkariga siljitish orqali xonandaning ohangini qo'llab-quvvatlash uchun balandlikni boshqaradilar. Demak, suv barabani peyote musiqasida ritmik va melodik vazifani bajaradi.

Peyote qo'shiqlari ham uyg'unlikda, ham uyg'unlashgan holda ijro etiladi, bu tubjoy amerikalik va Evropa musiqiy madaniyatlarining kesishishini aks ettiradi. Har bir qo'shiqni yaratuvchining xohishi va niyatidan kelib chiqqan holda, turli xil lug'atlardan (leksik bo'lmagan bo'g'inlar), ma'lum bir tubjoy amerika tilidagi so'zlardan va ingliz tilidagi so'zlardan iborat bo'lgan qo'shiq matnlari ham bu kesishmaning belgisidir. Peyote qo'shiqlarini boshqa qabilalararo janrlardan, masalan, Plains powwow qo'shiqlaridan ajratib turadigan xususiyatlar orasida nisbatan bo'shashgan ovoz sifati va ohangdor kadenslarda ma'lum lug'at iboralarining (masalan, hey ne no wa ) ishlatilishi bor .

Peyote musiqasi zamonaviy mashhur madaniyatda

20-asrning o'rtalaridan boshlab, peyote musiqasi mashhur madaniyatda tobora ko'proq e'tiborga olindi. Peyote musiqasining birinchi tijoriy yozuvlari 1940-yillarda Kiowa metodist vaziri Linn D. Pauahti tomonidan asos solingan Amerika Indian Soundchiefs yorlig'ida paydo bo'lgan. Ushbu nashrlar dastlab tubjoy amerikalik cherkov izdoshlari tomonidan foydalanish uchun mo'ljallangan bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ular oxir-oqibat krossover muvaffaqiyati va asosiy e'tirozini topdilar. Masalan, saksofonchi Jim Pepper "Witchi Tai To" (1969) peyote qo'shig'ining jazz, rok va kantri musiqasi ta'sirida aranjirovkasi bilan pop musiqa olamida sezilarli iz qoldirdi. Qo'shiq chiqqan yili Billboard Hot 100 chartida 69-o'rinni egalladi va keyinchalik butun dunyo bo'ylab turli san'atkorlar tomonidan yoritilgan. "Witchi Tai To" 21-asrgacha turli xil versiyalarda mashhur bo'lib qoldi. Peyote qo'shiqlari tubjoy amerikalik qo'shiqchilar Verdell Primeaux (Dakota yoki Sioux) va Jonni Mayk (Navaxo) tomonidan yanada ommalashdi, ularning Bless the People: Uyg'unlashtirilgan Peyote qo'shiqlari (2000) 2001 yilda eng yaxshi tubjoy amerikalik musiqa albomi uchun Grammy mukofotiga sazovor bo'ldi. 2007 yildan beri tubjoy amerikaliklarning musiqa sanoatidagi yutuqlarini sharaflash uchun 1998 yilda tashkil etilgan Native American Music Awards mukofoti tubjoy amerikaliklar cherkovining eng yaxshi yozuvlari nominatsiyasini o'z ichiga oladi.

Jon-Karlos Perea