Atlantadagi otishma qurbonlari va barcha osiyolik amerikaliklarning insoniyligini pasaytiradigan ikkita stereotip.

Ushbu maqola Creative Commons litsenziyasi ostida The Conversationdan qayta nashr etilgan. 2021 yil 26 martda chop etilgan asl maqolani o'qing.

Atlanta kurortidagi otishmalardan beri AQSh ommaviy axborot vositalari osiyolik amerikaliklarni tasvirlash va tushunish uchun odatdagidan ko'proq harakat qilmoqda.

Osiyolik amerikaliklar hayratlanarli etnik va ijtimoiy-iqtisodiy xilma-xillikka ega 21 million kishilik aholini ifodalaydi. Shunga qaramay, ular haqidagi yangiliklarda bir xil ikki stereotip ko'pincha paydo bo'ladi.

Ulardan biri, osiyolik amerikaliklarning "abadiy chet ellik" sifatidagi - doimiy kurashadigan, hech qachon assimilyatsiya qilinmaydigan muhojirlar. 16 mart kuni Atlanta hududida o'ldirilgan olti nafar xitoylik va koreyslik amerikalik ayollar qirg'in haqidagi dastlabki hikoyalarida shunday bo'lishdi. Ommaviy axborot vositalari qurbonlarni "osiyolik amerikalik ayollar"ga nisbatan "osiyolik amerikalik ayollar" deb atashda davom etishdi - hatto bir nechtasi yaqinda muhojir emasligi aniq bo'lgandan keyin ham.

Bu qurbonlar, sakkizta halok bo'lganlardan oltitasi, yuqoriga ko'tarilgan harakatchan, o'qimishli va moslashishga intiluvchi immigrant - "namunali ozchilik" haqidagi boshqa osiyolik amerikalik stereotipiga to'g'ri kelmaydi.

AQSHdagi ayrim guruhlarni boshqalardan koʻra koʻproq amerikalik qilib koʻrsatish tendentsiyasiga oid tadqiqotlarni chop etgan jurnalistika tadqiqotchisi sifatida men “namunali ozchilik” va “abadiy chet ellik” afsonalarini yaxshi bilaman.

Ikkala stereotip ham asrlar davomida osiyolik immigrantlarga qarshi tandemda qo'llanilgan. 

Model ozchilik

1800-yillarning o'rtalarida xitoylik ishchilar AQShga Osiyo immigratsiyasining birinchi muhim to'lqinini tashkil etdilar. Oltin Rush davrida va Transkontinental temir yo'lni qurish uchun yollangan erkaklar sanoatchi Leland Stenford kabi ish beruvchilar tomonidan "sokin, tinch, sabrli, mehnatsevar va tejamkor" deb ta'riflangan. 

1850 yilda 4000 nafar xitoylik amerikaliklarning dastlabki aholisi o'sib borishi bilanoq, ular oq tanli erkaklar ishini egallashda ayblandi. Ularga qarshi dushmanlik va zo'ravonlik ham kuchaydi. 1882 yilgi Xitoy ishchilarining immigratsiyasini taqiqlovchi Xitoydan chetlatish to'g'risidagi qonundan tortib, Ikkinchi Jahon urushi paytida yapon amerikaliklarning qamoqqa olinishigacha, osiyolik amerikaliklar hali ham mehnatkash va itoatkor, shu bilan birga xavfli va begona sifatida ko'rilgan.

Model-ozchilik afsonasi keyinroq paydo bo'ldi. 1965 yilda Xart-Celler qonuni ilgari G'arbiy yevropaliklarni qo'llab-quvvatlagan immigratsiya kvotalarini ochdi. Bu butun dunyodan, jumladan, Osiyodan Qo'shma Shtatlarga immigratsiyaning katta to'lqiniga turtki bo'ldi.

Universitet tomonidan xalqaro magistratura stipendiyalari taklifi bilan mustahkamlangan ushbu siyosat Tayvan, Janubiy Koreya, Hindiston, Yaponiya va boshqa mamlakatlardan kelgan yuqori malakali immigrantlarga yordam berdi. 

1965 yilda Taypeydan San-Fransiskoga 300 AQSh dollari, chamadon va Kaliforniya universitetida muhandislik bo'yicha doktorlik dasturiga qabul qilinganligi haqidagi xati bilan 1965 yilda Tinch okeani orqali Taypeydan San-Fransiskoga uchgan otam Tien-Yuh Chuang ular orasida edi.

Hart-Celler muhojirlarining ko'pchiligi ilm-fan va texnologiya sohalarida tobora ko'payib borayotgan professional ishlarga jalb qilingan. Ular Qo‘shma Shtatlarning kosmik poygadan tortib transportgacha bo‘lgan barcha sohalarda jahon yetakchisi bo‘lishga intilishining bir qismi edi.

Boshqa barcha irqiy guruhlardan ustun kelgan osiyolik amerikaliklar "namunali ozchilik" ga aylandi, bu atama birinchi marta sotsiolog Uilyam Petersen tomonidan 1966 yilda Nyu-York Tayms gazetasida chop etilgan "Muvaffaqiyat tarixi: yapon amerika uslubi" maqolasida kiritilgan. 

Doimiy chet ellik

AQShning immigratsiya siyosati oilalarni birlashtirish va kelib chiqishi xilma-xilligini qo'llab-quvvatlashga o'tganligi sababli, osiyoliklarning to'lqinlari 1970-yillarning o'rtalaridan 1980-yillargacha va undan keyin AQShga keldi.

Ba'zilar Vetnam, Laos, Kambodja va Janubiy Koreya kabi AQSh urushlarda qatnashgan joylardan ko'chirilgan qochqinlar edi. Boshqa muhojirlar Xitoy, Janubiy Koreya, Vetnam, Tailand, Hindiston, Bangladesh, Filippin va boshqalardan kelib, oilalarini qashshoqlikdan olib chiqishga harakat qilishgan. 

Otamga o'xshagan ta'lim va professional homiyliksiz, bu keyingi to'lqinlarning ko'pchiligi onalar va pop bizneslarini va tengdoshlar uchun kreditlash tarmoqlarini asos solgan. Ular ko'k yoqali sanoatga va salonlarda, oziq-ovqat xizmatida yoki bolalarni parvarish qilishda "pushti yoqali" ishlarga intilishdi. 

Ko'pincha o'z kurashiga yoki ularning mavjudligiga boshqa tomondan qaragan boy amerikaliklarga xizmat qiladigan bu Osiyo Amerikasi a'zolari abadiy begona va ikki baravar ko'rinmasdir.

Young's Asian Massage, Gold Spa va Aromatherapy Spa'da ishlagan va vafot etgan ayollar bu Osiyo Amerikasida yashashgan - mening yoki otamning emas.

33 yoshdan 74 yoshgacha bo'lganlarning yarmidan ko'pi 50 yoshdan oshgan. Ular osiyolik immigrantlarning egaligi jinsiy ish bilan bog'liq taxminlar bilan bog'liq bo'lgan past maoshli sanoatda ishlagan. Bu Suzi Vong yoki Miss Saygon kabi ekzotik Osiyo fohishasi stereotipiga mos keladi.

Biroq, immigrantlar tomonidan boshqariladigan massaj va kurort muassasalari har kuni qonuniy biznes operatsiyalarini amalga oshiradilar. Ular oyoq va orqa massaj qiladi, akupunktur qiladi, yuzni parvarish qiladi. Bundan tashqari, qonuniy massaj va jinsiy ish har bir ishchi yoki har bir mijoz ishtirokida emas, balki bitta biznesda sodir bo'lishi mumkin.

Bunday ishchilar yuqori daromadli "namunali ozchilik" statistikasining boshqa tomonini tashkil qiladi. Ushbu ma'lumotlar osiyolik amerikaliklar har qanday irqiy guruhlar orasida eng yuqori daromad tengsizligiga ega ekanligini yashiradi, bu aholining eng yuqori 10 foizi quyi 10 foizdan 10 baravar ko'proq maosh oladi. 

Xavfli stereotiplar

Bu ikkinchi Osiyo Amerikasi uyda ishlash yoki kuchga ega bo'lish ehtimoli kamroq. Bu ularning to'liq amerikalik emasligi haqidagi tasavvurlar bilan birgalikda ularni pandemiya boshlanganidan beri osiyolik amerikaliklarga qarshi 3,800 hujjatlashtirilgan nafrat hodisalari kabi hujumlarga nisbatan zaifroq qilishi mumkin. 

Qachonki osiyolik amerikaliklar juda oson va tez-tez stereotiplarga o'xshash bo'lsa, ular o'z vatanlarida hayot kechiradigan, oilalarni ko'taradigan va qo'lidan kelganini qiladigan odamlar emas, balki toifalarga aylanadi.

Atlantadagi qotillik holatlarida, ommaviy axborot vositalarida ko'plab dastlabki tasvirlar qurbonlarning onalar va buvilar, biznes egasi, sobiq maktab o'qituvchisi, raqqosa va qo'pol kimchi jjigae pishirgan koreys seriallarini sevuvchi sifatidagi qadr-qimmatini yoki o'ziga xosligini yashirgan. - qisqasi, amerikaliklar kabi.

"Mening onam hech qanday yomon ish qilmagan", dedi 63 yoshli Yong Ae Yuening o'g'li, koreys seriallari va pazandalik ishqibozi Atlanta Journal-Constitutsiyaga. "Va u inson ekanligi e'tirof etilishiga loyiqdir."

Kolorado Boulder universiteti jurnalistika kafedrasi dotsenti Angi Chuang tomonidan yozilgan.