Льюис Генри Морган: Американский антрополог.

Льюис Генри Морган (родился 21 ноября 1818 года, недалеко от Авроры, Нью-Йорк, США — умер 17 декабря 1881 года, Рочестер, Нью-Йорк) Американский этнолог и главный основатель научной антропологии, особенно известный благодаря основам изучения систем родства и его всеобъемлющая теория социальной эволюции.

Адвокат по профессии, Морган занимался юридической практикой в ​​Рочестере (1844–1862 гг.), Работал в Ассамблее штата Нью-Йорк (1861–68 гг.) и Сенате (1868–69 гг.). В начале 1840-х годов он проявил глубокий интерес к коренным американцам и на протяжении всей своей жизни защищал их борьбу против колониализма и угнетения. Делая исчерпывающий обзор истории, социальной организации и материальной культуры нации ирокезов, он был усыновлен племенем сенека (1846 г.), ставшим предметом его особого интереса. Результаты его наблюдений появились в « Союзе Хо-де-но-сау-ни, или ирокезов» (1851).

Около 1856 года интерес Моргана обратился к способу обозначения родственников, принятому Сенекой, который заметно отличался от англо-американской традиции. Обнаружив практически идентичные обозначения у оджибва северного Мичигана, он предположил, что, если бы эту систему можно было обнаружить и в Азии, можно было бы указать на азиатское происхождение американских индейцев. После этого он приступил к серии обширных исследований терминов родства, используемых людьми многих других культур. Свои результаты он собрал в своей влиятельной новаторской работе о родстве « Системы родства и родства человеческой семьи» (1871 г.). Эта работа положила начало современному антропологическому изучению систем родства как основного организационного принципа в большинстве доиндустриальных обществ.

Исследование родства Моргана привело его к разработке теории культурной эволюции, которая была изложена в книге « Древнее общество, или Исследования линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации» (1877). Это было одно из первых крупных научных исследований происхождения и эволюции цивилизации. Морган утверждал, что прогресс в социальной организации стал результатом изменений в производстве продуктов питания. Общество продвинулось от стадии охоты и собирательства (которую он обозначил термином «дикость») к стадии оседлого земледелия («варварство»), а затем к городскому обществу, обладающему более развитым сельским хозяйством («цивилизация»). . Он проиллюстрировал эти стадии развития примерами из различных культур. Идеи Моргана о развитии технологий с течением времени стали считаться в целом правильными в своих фундаментальных аспектах. Однако его теория о том, что социальная жизнь человека прошла путь от начальной стадии распущенности до различных форм семейной жизни, кульминацией которой стала моногамия, уже давно считается устаревшей.

Акцент Моргана на важности технологических изменений и других чисто материальных факторов культурной и социальной эволюции привлек внимание Карла Маркса и Фридриха Энгельса. То, что «Древнее общество» стало рассматриваться марксистами как классическое, во многом было результатом того значения, которое придавали ему Маркс и Энгельс, поскольку социальная преданность Моргана заключалась в промышленном и торговом среднем классе и его достижениях. В течение ряда лет Морган оставался деканом американской антропологии. Среди других его работ - «Индийские журналы, 1859–1862» (1959) и, основанная на его обширных наблюдениях за млекопитающими, кроме человека, «Американский бобр и его работы» (1868).

Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Эми Тикканен.