Resumen de la arquitectura del antiguo Egipto: Aprenda sobre la arquitectura del antiguo Egipto, sus formas primarias, sus materiales de construcción y cómo cambió a lo largo de miles de años:.

Arquitectura del antiguo Egipto: Arquitectura producida durante los períodos dinásticos de los primeros tres milenios a. C. en las regiones del valle del Nilo en Egipto y Nubia.

La arquitectura del antiguo Egipto tenía como objetivo preservar formas que reflejaran la perfección del mundo en el momento de la creación y encarnar la relación correcta entre la humanidad, el rey y los dioses. Así, la arquitectura egipcia permaneció prácticamente sin cambios durante miles de años. Su historia se inclina a favor de los edificios funerarios y religiosos, en parte porque fueron construidos en un terreno que no se vio afectado por la inundación del Nilo. Mientras que la mayoría de las ciudades antiguas se perdieron, los templos y las tumbas sobrevivieron.

Los dos materiales de construcción principales fueron el ladrillo de adobe y la piedra. Desde el Reino Antiguo (c. 2575-2130 a. C.) en adelante, la piedra se utilizó para tumbas y templos. El ladrillo de barro siguió siendo el material doméstico, utilizado incluso en los palacios reales; también se utilizó para fortalezas, muros de recintos de templos y ciudades, y para edificios subsidiarios en complejos de templos.

La arquitectura mortuoria en Egipto estaba muy desarrollada y, a menudo, grandiosa. La mayoría de las tumbas constaban de dos partes principales, la cámara funeraria y la capilla, en la que se hacían ofrendas a los difuntos. En los entierros reales, la capilla se convirtió rápidamente en un templo mortuorio que, a partir del Reino Nuevo (c. 1539-1075 a. C.), generalmente se construía por separado y a cierta distancia de la tumba. Las mastabas eran el tipo estándar de tumba en las primeras dinastías. Estas superestructuras rectangulares de techo plano tenían lados construidos con ladrillos de adobe y más tarde con piedra. Fueron construidos sobre cámaras de almacenamiento repletas de alimentos y equipos para los difuntos, que yacían en una cámara funeraria rectangular bajo tierra.

La tumba de Zoser, segundo rey de la III dinastía, comenzó como una mastaba y se fue ampliando gradualmente hasta convertirse en una pirámide escalonada con seis etapas superpuestas de tamaño decreciente. El diseño se atribuyó al alto funcionario real Imhotep. Los complejos subterráneos incluyen relieves del rey y elaborados paneles de pared con azulejos vidriados.

Para el Reino Antiguo, la forma característica de tumba era la verdadera pirámide, cuyos mejores ejemplos son las pirámides de Giza, en particular la Gran Pirámide del rey Keops de la cuarta dinastía. Las medidas de la Gran Pirámide indican su escala, monumentalidad y precisión: cada uno de sus lados mide aproximadamente 755 pies (230 metros); su orientación sobre los puntos cardinales es casi exacta; y su altura al finalizar era de 481,4 pies (146,7 metros). El núcleo está formado por enormes bloques de piedra caliza, una vez cubiertos por una carcasa de piedra caliza labrada. Su interior presenta una galería en voladizo que conduce a la Cámara del Rey, construida enteramente de granito, con cinco compartimentos de alivio en la parte superior para reducir la presión.

La monumentalidad de la pirámide la convirtió no sólo en un potente símbolo del poder real sino también en un objetivo obvio para los ladrones de tumbas. Durante el Imperio Nuevo, el deseo de detener la profanación de las tumbas reales llevó a que se ubicaran juntas en el Valle de los Reyes, un valle remoto en Tebas. Las tumbas estaban excavadas profundamente en la piedra caliza sin estructura exterior. Estas tumbas excavadas en la roca se construyeron para ciudadanos privados ya en la IV dinastía. La mayoría eran cámaras individuales bastante simples que cumplían todas las funciones de la multiplicidad de habitaciones de una mastaba. Algunos, sin embargo, tenían considerables pretensiones arquitectónicas, incluidos pórticos e inscripciones. En Beni Hasan, los nobles locales durante el Reino Medio (c. 1938-1630 a. C.) tallaron elementos arquitectónicos como columnas, techos de barril y pórticos, todos los cuales sirvieron de escenario para murales pintados. Las primeras tumbas reales del Valle de los Reyes estaban completamente ocultas a la vista. No tenían un plan idéntico, pero la mayoría consistía en una serie de pasillos que se abrían a intervalos para formar habitaciones y terminaban en una gran cámara funeraria en lo profundo de la montaña. Textos e imágenes jeroglíficas religiosas y funerarias cubrían las paredes de la tumba de punta a punta. Después del abandono del valle a finales de la XX dinastía, los reyes de las dos dinastías siguientes fueron enterrados en tumbas sencillas dentro del recinto del templo de la ciudad del delta de Tanis.

Los templos se pueden distinguir en dos tipos principales: templos de culto y templos funerarios o mortuorios. Los primeros albergaban las imágenes de las deidades, destinatarios del culto cotidiano, y los segundos eran los santuarios para los cultos funerarios de los reyes muertos. El templo de culto alcanzó su forma más desarrollada en los santuarios construidos durante muchos siglos durante el Imperio Nuevo en Tebas, concretamente el Templo de Luxor. Fue iniciado por Amenhotep III de la XVIII dinastía y dedicado a Amón, rey de los dioses, su consorte Mut y su hijo Khons.

Los elementos necesarios de un templo egipcio, la mayoría de los cuales se pueden ver en Luxor, son los siguientes: una avenida de esfinges que conduce a la entrada del pilón de doble torre; ante el pilón un par de obeliscos y colosales estatuas del rey; dentro del pilón, un patio que conducía a una sala hipóstila, más allá de la cual podría haber una sala más pequeña donde se podían preparar las ofrendas; y, en el corazón del templo, el santuario de la imagen de culto. Fuera del edificio principal del templo había un pozo o lago para el agua necesaria en los rituales; en épocas posteriores también podría haber una casa natal para celebrar el nacimiento divino del rey. El conjunto, con edificios de servicios, estaba contenido por un macizo muro de adobe. Los sucesivos reyes a menudo ampliaban los templos, de modo que algunos complejos se volvían enormes.

El otro tipo de templo, el templo funerario, pertenece a los templos mortuorios y de valle incluidos en el complejo piramidal de los reinos Antiguo y Medio. El llamado templo del valle se encontraba en el extremo inferior de la calzada que conducía a la pirámide. Tenía una sala de columnas y almacenes; En ocasiones se han encontrado cubetas y canales de drenaje en los suelos. Su función exacta es incierta. Pudo haber sido para la purificación del cuerpo del rey muerto mediante lavado ritual e incluso para la ceremonia de embalsamamiento. El templo mortuorio estaba contiguo a la pirámide y tenía, por lo general, un patio central abierto rodeado de pilares o columnas, un número variable de almacenes, cinco cámaras o santuarios alargados y una capilla que contenía una puerta falsa y una mesa de ofrendas. En esta capilla los sacerdotes realizaban los ritos funerarios diarios y presentaban ofrendas al alma del rey muerto.

Aunque ya no estaban enterrados en pirámides, los soberanos del Imperio Nuevo todavía hacían construir templos funerarios en las proximidades de sus tumbas excavadas en la roca. El más original fue el templo de la rey Hatshepsut, construido por su mayordomo Senenmut en Dayr al-Baḥrī. Tres terrazas conducen al hueco de los acantilados donde el santuario fue excavado en la roca. Cada terraza está frente a columnatas de pilares cuadrados que protegen relieves de temas inusuales, incluido uno del nacimiento divino de Hatshepsut. Rampas conducen de terraza en terraza, y el nivel superior se abre a un gran patio con columnatas. Las capillas de Hathor y Anubis ocupan los extremos sur y norte de la columnata de la segunda terraza.

En cuanto a la arquitectura doméstica, las casas mejor conservadas son las de la aldea de trabajadores de Dayr al-Madīnah. Excepcionales por estar construidas en piedra, normalmente tenían tres o cuatro habitaciones, compuestas por un dormitorio principal, una sala de recepción, un sótano para almacenamiento y una cocina abierta al cielo; El alojamiento en la azotea, al que se accede por una escalera, completaba el plan. Las villas de funcionarios importantes en Tell el-Amarna eran grandes y estaban decoradas con murales pintados. Estas casas tenían baños y lavabos. Los techos de las habitaciones grandes estaban sostenidos por pilares de madera pintada, y es posible que hubiera más habitaciones arriba. Los palacios eran enormes, con amplios salones, harén, zonas de cocina y amplios patios. En Tell el-Amarna algunos tienen pórticos, columnatas, estatuas, murales y decoraciones en el suelo.

Después de la conquista de Egipto por Alejandro Magno, el gobierno independiente de los faraones llegó a su fin. Bajo los Ptolomeos, cuyo gobierno siguió al de Alejandro, se produjeron cambios profundos en el arte y la arquitectura. Lo más interesante de la arquitectura funeraria es la tumba de Petosiris, sumo sacerdote de Thoth en Hermópolis Magna a finales del siglo IV a.C. Tiene la forma de un pequeño templo con un pórtico con columnas, elaborados capiteles de columnas y un gran patio. En sus decoraciones murales se fusiona una fuerte influencia griega con los modos de expresión tradicionales egipcios. En ciudades como Dandarah, Esna y Philae, el templo de culto, aunque erigido por los gobernantes macedonios, emplea convenciones arquitectónicas puramente egipcias, pero incluye adornos que aparecen sólo en el período ptolemaico, como pilares en forma de sistra colosal, un instrumento de percusión. ; capiteles compuestos con elaboradas formas florales; muros pantalla monumentales; y criptas subterráneas.