Dancehall-Musik: Musik.

Dancehall-Musik, Stil der jamaikanischen Popmusik, der seinen Ursprung in den politischen Turbulenzen der späten 1970er Jahre hatte und in den 1980er und 1990er Jahren zur dominierenden Musik Jamaikas wurde. Im Mittelpunkt von Dancehall steht der DJ, der über einen zuvor aufgenommenen Rhythmus-Track (Bassgitarre und Schlagzeug) oder „Dub“ rappt oder „anstößt“.

Der verführerische Gesang des Dancehall-DJs – teils sprechend, teils singend – erlangte in den späten 1970er-Jahren Bekanntheit, stammt aber bereits aus dem Jahr 1969, als U-Roy damit experimentierte, über oder unter einem „Riddim“ (Rhythmus) zu sprechen. Dieser multimodale Stil der afrikanischen Diaspora zeigt sich auch in der Hip-Hop-Musik Nordamerikas, und die Ursprünge beider lassen sich auf westafrikanische Aufführungsweisen zurückführen.

Der Aufstieg des DJs Yellowman in den frühen 1980er Jahren markierte den Übergang vom Mainstream-Reggae zur Dancehall-Musik, die in jamaikanischen Nachtclubs stattfand. Zusätzlich zu den explizit politischen Texten von Liedern der frühen 1980er Jahre wie „Operation Eradication“ und „Soldier Take Over“ nahm Yellowman anzügliche Texte in sein Repertoire auf, die weithin als „Slackness“ bekannt wurden, ein jamaikanisches Wort für Zügellosigkeit. In Anlehnung an die schlüpfrige Tradition des Mento, einer früheren Form der jamaikanischen Tanzmusik, die den sexuellen Diskurs kaum in Metaphern verbarg, und an den Geist des karibischen Calypso-Volksliedes, mit dem Mento verwandt ist, thematisierte Yellowman in seinem Radikal auf neckische Weise sowohl Sex als auch Politik Gesellschaftskritik im Zuge des Scheiterns des jamaikanischen Experiments mit dem Sozialismus unter Premierminister Michael Manley.

In den 1980er und 1990er Jahren mechanisierten und beschleunigten computergenerierte Rhythmen den Dancehall-Beat. Von den 1980er bis Mitte der 1990er Jahre dominierten Slackness und Waffengespräche die Texte von Dancehall-DJs, von denen Shabba Ranks, Ninjaman, Bounty Killer, Lady Saw und Lovindeer (die in einer Calypso-Sprache komponierten) die bekanntesten waren. In den späten 1990er Jahren wurde jedoch ein wiederauflebendes Rastafari-Bewusstsein in den Werken von Buju Banton, Anthony B und Sizzla veranschaulicht, die auf den früheren Beispielen von Tony Rebel und Josey Wales bauten. Es gab auch eine neue Welle wiedergeborener christlicher Künstler, darunter Lieutenant Stichie, Papa San und Carlene Davis. Der Eklektizismus der zeitgenössischen jamaikanischen Dancehall-Musik wird vielleicht am besten durch den ikonoklastischen Beenie Man charakterisiert.

Carolyn J. Cooper