Troparion: Vokalmusik.

Troparion, kurze Hymne oder Strophe, die in griechisch-orthodoxen Gottesdiensten gesungen wird. Das Wort leitet sich wahrscheinlich von einer Verkleinerungsform des griechischen Worts tropos („etwas Wiederholtes“, „Art und Weise“, „Mode“) ab, mit einer möglichen Analogie zum italienischen ritornello („refrain“; Verkleinerungsform von ritorno, „zurückkehren“). Seit dem 5. Jahrhundert bezeichnet Troparion auch kurze Phrasen, die nach Psalmversen eingefügt werden.

Die Länge von Troparia variiert von einem oder zwei Versen bis hin zu langen Gedichten. Nach der Einführung des Kontakion, einer Art gesungener religiöser Poesie, in Byzanz im 6. Jahrhundert wurden einzelne Kontakion-Strophen oft Troparia genannt. Ebenso gab es ab dem 8. Jahrhundert Strophen einer anderen gesungenen religiösen Form, des Kanōn. Das frühe Troparion wurde auch Stichēron genannt (wahrscheinlich von stichos, „Vers“); und ein sehr kurzer Refrain könnte syntomon („prägnant“, „kurz“) genannt worden sein . Andere Bezeichnungen von Troparia spiegeln ihre liturgische Stellung, Art der Aufführung oder ihren Inhalt wider. Heōthinon („am Morgen“) bezieht sich auf die 11 Hymnen, die nur im Morgenbüro verwendet werden; hypakoē (von „antworten“) war ursprünglich eine Antworthymne (mit einem Wechsel zwischen Solist und Chor); Katabasia (von „absteigen“) bezieht sich auf das Singen einer Ode durch linke und rechte Chöre, die aus ihren Ständen herabsteigen und in der Mitte der Kirche singen; Theotokion, von Theotokos (Mutter Gottes), ist eine Art Hymne, die sich auf die Jungfrau Maria bezieht; und Staurotheotokion bezieht sich auf die Jungfrau, die am Fuße des Kreuzes steht. Es gibt auch Troparien für bestimmte Feste und andere, die im Kirchenjahr mehrmals wiederkehren. In der modernen Praxis werden die meisten Troparia rezitiert, obwohl einige noch immer gesungen werden. Eines, das einen besonderen Platz in der Liturgie behalten hat, ist „Ho Monogenēs“ („Der einziggezeugte Sohn“), das vermutlich vom byzantinischen Kaiser Justinian I. (reg. 527–565) geschrieben wurde. Siehe auch Byzantinischer Gesang.