ハンナ・アーレント。アメリカの政治学者.

ハンナ・アーレント（1906年10月14日、ドイツのハノーバー生まれ、1975年12月4日、米国ニューヨーク州ニューヨークで死去）ドイツ生まれのアメリカの政治学者、哲学者で、ユダヤ問題に関する批判的な著作と全体主義の研究で知られる。

アーレントはドイツのハノーファーとプロイセンのケーニヒスベルク（現在はロシアのカリーニングラード）で育ちました。 1924年から彼女はマールブルク大学、フライブルクのアルベルト・ルートヴィヒ大学、ハイデルベルク大学で哲学を学びました。彼女は 1928 年にハイデルベルクで哲学の博士号を取得しました。マールブルクで彼女は教師マルティン・ハイデッガーと恋愛関係になり、それは 1928 年まで続きました。1933 年にハイデッガーはナチス党に入党し、フライブルクの牧師としてナチスの教育政策を実施し始めました。 , ユダヤ人であったアーレントはパリへの逃亡を余儀なくされました。彼女は 1940 年に哲学教授のハインリヒ ブリュッヒャーと結婚しました。1941 年に再びナチスからの逃亡者となり、夫とともに米国に移住しました。

アーレントはニューヨーク市に定住し、ユダヤ関係会議の研究責任者（1944年から1946年）、ショッケン・ブックスの編集長（1946年から1948年）、そしてユダヤ文化再建社の常務取締役（1949年から1952年）を務めた。ナチスによって散逸したユダヤ人の書物を救出しようとした。彼女は 1951 年にアメリカ市民として帰化しました。彼女は 1963 年から 1967 年までシカゴ大学で教鞭をとり、その後はニューヨーク市のニュースクール フォー ソーシャル リサーチで教鞭をとりました。

主要な政治思想家としてのアーレントの評判は、19 世紀の反ユダヤ主義、帝国主義、人種差別も扱った『全体主義の起源』 (1951 年) によって確立されました。アーレントは全体主義の発展を伝統的な国民国家の崩壊の結果とみなした。彼女は、全体主義政権は、ありのままの政治権力を追求し、物質的または功利的な考慮を無視することによって、社会構造に革命を起こし、現代の政治を予測することをほぼ不可能にしたと主張した。

1958 年に出版された『人間の条件』は、アーレントがヴィータ アクティバ(ラテン語: 「活動的な生活」)と呼んだものを広範囲かつ体系的に扱ったものでした。彼女は、単なる福祉に対する下劣な執着と考えられるものに対して、労働、市民権、政治的行動といった古典的な理想を擁護した。彼女のほとんどの作品と同様、この作品もハイデッガーの哲学的スタイルに大きく影響を受けています。

アーレントは、1961年のナチス戦犯アドルフ・アイヒマンの裁判のルポルタージュに基づいた非常に物議を醸した著作『エルサレムのアイヒマン』（1963年）の中で、アイヒマンの犯罪は邪悪な性格や堕落した性格によるものではなく、全くの「無思慮」から生じたと主張した。彼は自分のやっていることの巨大さを反省しなかった野心的な官僚に過ぎなかった。ユダヤ人の大量絶滅における彼の役割は、当時ヨーロッパ全土に広がっていた「恐ろしい、言葉も思想も無視する悪の凡庸さ」を象徴するものだった。アイヒマンを「内なる」悪であると認めることをアーレントが拒否したことは、ユダヤ人と非ユダヤ人の両方の知識人からの激しい非難を引き起こした。この論争は、アーレントの死から約40年後、ベッティナ・スタングネスの『アイヒマン・ヴォル・イェルサレム: ダス・ウンベヘルリグテ・レーベン・アイネス・マッセンモルダース』(2011年; エルサレム以前のアイヒマン: 大量殺人者の未調査の生涯、2014年)の出版によって再燃した。この本は一部情報源に基づいている。アーレントには利用できません。この論文は、アイヒマンが長い間反ユダヤ主義者であることが確認されていたと主張し、「悪の凡庸さ」という特徴付けに異議を唱えた。

アーレントは1950年にハイデッガーとの接触を再開し、その後のエッセイや講義の中で、彼のナチスへの関与は偉大な哲学者の「間違い」であったと主張してハイデッガーを擁護した。 20世紀後半、1925年から1975年にかけてアーレントとハイデガーの間で書かれた書簡集が出版された後、一部の学者は、アーレントが恩師に対する個人的かつ知的愛着を抱いていたために、彼女が彼に対して一貫性のない寛大な評価を採用するようになったのではないかと示唆した。他者の協力を非難し、悪と妥協する行為は完全に不道徳であるとさまざまな著作で主張している。

アーレントの他の作品には、「過去と未来の間」（1961 年）、「革命について」（1963 年）、「暗黒時代の男たち」（1968 年）、 「暴力について」（1970 年）、「共和国の危機」（1972 年）などがあります。彼女の未完の原稿『心の生活』は友人で特派員のメアリー・マッカーシーによって編集され、1978年に出版された。 2003年に出版された『責任と判断』には、エルサレムでのアイヒマンの出版後の数年間の道徳的テーマに関するエッセイと講義が集められている。

この記事は、Brian Duignan によって最近改訂および更新されました。