魚を飼いたいですか、それとも釣り方を知りたいですか?.

この記事はもともと 2020 年 2 月 26 日にイオンで公開されたもので、クリエイティブ コモンズで再公開されました。

次のことを想像してください。あなたは、一日の終わりに大きなテレビの前でソファに座って、太陽エネルギーに関するドキュメンタリーを中途半端に見ながら、1、2時間の気の抜けたリラックスを許容できるほど十分なお金と健康と時間を持った生活を送っています。ワインを飲みながら携帯電話をスクロールしながら。最近の排出量の数字に関係する、気候変動に関する事実を偶然耳にしたことがあります。さて、その同じ夜、経済的約束を果たすのに苦労している友人は、2番目の仕事に着いたばかりで、ドキュメンタリー（そしてリラックス）を見逃していました。週の後半、あなたと二人で飲みに行き、あなたの友人が最近の排出量の数字について無知だったとき、あなたの側ではどのような知的または道徳的な優位性が本当に正当化されるのでしょうか?

この例は、真実の知識は私たち自身の努力や性格とはまったく関係がない可能性があることを示すように設計されています。多くは、良い教育を受けられる可能性がほとんどない極度の貧困の中で生まれ、また、特定の分野の探求を禁止する宗教的または社会的コミュニティの中で育つ人もいます。言語、交通、お金、病気、テクノロジー、不運などの理由で、依然として制限に直面している人もいます。さまざまな理由から、現在、真実にアクセスするのははるかに困難です。その反対に、ある事柄についての真実を、あたかも枕の上のミントであるかのように事実上手渡され、大したことではなく、心地よく現実化する人もいます。真理についてのこの 単なる 知識に対する誇りは、一部の人々が何の注意も努力もせずにそれを手に入れる方法や、他の人がそれを得るために困難に抗って執拗に努力し、それでも逃す方法を無視します。 「我々は 真実を知っている[そして、おそらく あなたは知らない]」というフレーズは、武器化され、何の謙虚さもなく提示され、まさにその買収に頻繁に含まれる並外れた特権を認識できず、他のほとんどすべてを無視する排他的な線を引いています重要な意味を持つ。

知識に対する良い姿勢は、私たちと知識との健全な関係を築くさまざまな性格特性を通して輝きます。哲学者はこれらの特性を認識論的美徳と呼びます。たまたま何らかの知識を持っている人を称賛するのではなく、それに対して正しい態度をとっている人を称賛すべきです。なぜなら、この基準には、真実を求めて努力し、完全に自分の管轄下にない理由で真実を逃している人も含まれているからです。コントロール。知的な謙虚さ（間違っていることを厭わない姿勢）、知的な勇気（不快な真実を追求する）、広い心（議論のあらゆる側面を熟考し、先入観を制限する）、好奇心（絶えず探求し続ける）などの特性を考慮してください。 。自分を正す準備ができており、真実の追求において勇気があり、熟考において寛容で、深い好奇心に突き動かされている人は、たとえ時折真実を手に入れることができなかったとしても、無関心な人よりも真実とより良い関係を持っていることがわかります。時折真実を銀皿に乗せて手渡される人。

ある意味、「知るのが良いのか、それとも知ることを求めるのが良いのか」という選別に答えるのは難しい。十分な情報が含まれていないからです。知ること（選言の前半）に関しては、  その知識がどのようにして得られたのかも聞きたいと考えています。つまり、その知識は  所有者の無関心や怠惰にも関わらず獲得されたものなのか、それとも熱心に探求することによって獲得されたものなのか？後者であれば、選言の後半部分、つまり知識の所有 と それを求める姿勢も前半に含まれるため、知っている方が良いでしょう。別の例を使用してこのアイデアを構築することができます。

魚を飼いたいですか、それとも釣り方を知りたいですか?繰り返しになりますが、さらに情報が必要です。魚を飼うことが釣り方を知っている結果であるならば、もう一度言いますが、分離の 2 つの部分は必ずしも相互排他的ではなく、この組み合わせは理想的です。しかし、誰かが魚をくれるのを待っている結果が魚を持つのであれば、自分で魚をあげる方法を知っていた方が良いでしょう。待機しているエージェントが幸運や慈善を期待している場合、釣り方を知っているエージェントは毎朝と毎晩川に戻り、釣果に満足するまで何度も何度も釣り糸を水に投げることができます。

知識についても同様です。はい、知っておくほうが良いですが、これが付随的な態度を意味する場合に限ります。代わりに、知識の所有が主に散発的な運や特権の柱に依存している場合（よくあることですが）、その人の立場は不確実で、根拠のないプライドの危険にさらされます（プライド自体に付随する複雑さは言うまでもありません）。したがって、私たちは知ることよりも探求することを優先すべきです。釣り方を知っているエージェントと同じように、知識を求める人も世界に出て、時には失敗し、時には成功することもありますが、いずれにせよ、自分の釣果に満足するまで続けることができ、知識が得られます。そして次の日、彼女は川に戻って同じことをやり直すかもしれません。

人は最終的には、論理的、道徳的、社会的、さらには物理的にも世界と対峙することになります。ほとんど目立たない衝突もあれば、壊滅的な衝突もあるでしょう。真実を追求する一貫した姿勢は、私たちが明確に見る最善の方法を与えてくれます。それは私たちが賞賛され、評価されるべきものです。

マッコーリー大学哲学科の家庭教師兼非常勤講師であるジョニー・ロビンソンによって書かれました。彼はシドニーに住んでいます。