ギャリー・ウィルス。アメリカの歴史家、ジャーナリスト、作家.

ギャリー・ウィルス（1934 年 5 月 22 日、米国ジョージア州アトランタ生まれ）は、アメリカ人の歴史家、ジャーナリスト、ローマ・カトリック、歴史、政治に関する挑発的な本の著者です。

ウィルズはウィスコンシンとミシガンで育ち、そこで本に夢中になって幼少期を過ごしたが、家電販売員でボクシングコーチだった父親は残念がった。ウィルズはセントルイス大学で哲学を学び、1957 年に学士号を取得しました。オハイオ州シンシナティのザビエル大学で修士号を取得中、彼はナショナル・レビュー誌に論文を投稿し、同誌の編集者ウィリアム・F・バックリーに大きな感銘を与えました。ジュニアは、ウィルズに仕事を提供したと話した。ウィルズは保守系雑誌に記事を寄稿し、その後10年以上寄稿し続けたが、学校には残り、1958年にザビエル大学で哲学の学位を取得し、1959年にイェール大学で2回目の修士号を取得し、博士号を取得した。彼の最初の著書『チェスタトン: 人間とマスク』は、英国の社会評論家で作家のGKチェスタートンの伝記で、1961年に出版された。

ウィルズは 1962 年からジョンズ・ホプキンス大学で古典と人文科学を教え、出版を続け、1964 年にカトリック、政治、カトリックの自由に関する最初の本を出版しました。ウィルズの経験は、1960 年代を通じてエスクァイア誌で影響力のある公民権とベトナム戦争の抗議活動をカバーしました。 1968年のシカゴでの民主党全国大会やマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの暗殺などの出来事は、これらの問題に関するウィルズの保守政治をよりリベラルな方向に導くのに役立ち、ウィルズはナショナル・レビューと袂を分かった。米国大統領に関する最初の著書『ニクソン・アゴニスト：自力でできた人間の危機』（1970年）の中で、ウィルズはリチャード・ニクソンが共和党大統領の公的イメージに反してリベラル派であると提案し、大統領と大統領との間の困難な関係を分析した。国。多くの批評家はこの本をニクソンだけでなく米国そのものに対する批判であるとみなした。ウィルズは、『裸の廃墟の聖歌隊: 疑惑、予言、急進的な宗教』 (1972)など、カトリック思想に関する出版を続け、物議を醸したトーマス・ジェファーソンの政治思想の基礎の再考により、全米図書批評家協会賞を含むいくつかの賞を受賞した。 、アメリカの発明：ジェファーソンの独立宣言（1978年）。

1980年、ウィルズはジョンズ・ホプキンス大学を去り、ノースウェスタン大学の教員となり、その後30年以上そこに留まりました。 1980 年代、ウィルズは、『ケネディ投獄: 権力についての瞑想』 (1982 年)、『シンシナタス: ジョージ ワシントンと啓蒙』 (1984 年)、および『レーガンのアメリカ』という本を出版して、米国大統領の政治と公共イメージの形成についての探求を続けました。イノセント・アット・ホーム(1987)。1988 年の大統領選挙キャンペーンを詳しく描いたPBS最前線のドキュメンタリー『The Choice』の脚本と監督でピーボディ賞を受賞し、著書『 Lincoln at Gettysburg: The Words That Remade America』でピューリッツァー賞と全米批評家協会賞を受賞(1992)、エイブラハム リンカーンの散文の永続的な力と影響に関する研究。

2000年、ウィルズは、それまでのカトリック教会に対する最も辛辣な批判『教皇の罪: 欺瞞の構造』を出版し、彼が教皇庁の専制と欺瞞とみなしたものを告発した。彼は、自分の信念についての個人的な説明を含む、なぜ私がカトリック教徒であるのか(2​​002)で多くの批判者に答えました。 『ジェファーソン氏の大学』 (2002 年) と『黒人の大統領: ジェファーソンと奴隷権力』 (2003 年)で、彼は再びアメリカ大統領職の分析に目を向けました。キリスト教の基礎と組織化された宗教の批判のさらなる検討は、イエスが意味したこと(2006 年)、パウロが意味したこと(2006 年)、そして福音書が意味したこと(2008 年) で続きました。 2011年に彼は、政治的・宗教的思想の英雄の一人である聖アウグスティヌスの伝記『アウグスティヌスの告白』を出版した。

カトリックに対するウィルズの型破りな見解は、『なぜ司祭なのか?: 失敗した伝統』 (2013)で再び示され、その中で彼は司祭職は不要であり、初代教会には前例がないと主張した。その後の著書には、「教皇フランシスコとカトリック教会の将来」（2015 年）、「コーランの意味とそれが重要な理由」（2017 年）などがあります。

レイチェル・コール ブリタニカ百科事典の編集者